在著述《王阳明大传：知行合一的心学智慧》一书的过程中，太宰府市的森 山文彦一直帮我打字，为该书的出版做出了巨大贡献。我将原先拟好的提纲交给 他，请求他代笔。他非常了解我的心情，所以就爽快地答应了。 本书以《王文成公全书》为基本资料，同时也参考了东正堂(1)的手抄本《阳 明先生全书论考》等相关资料。在此必须向读者阐明，文中部分内容还引用了墨 憨斋(2)的传记小说《皇明大儒王阳明先生出身靖乱录》。 --王阳明大传：知行合一的心学智慧（全新修订版）--王阳明大传

冈田武彦写的王阳明传记读起来不太愉快。主要原因是比较思想的地方太多，叙述不清。很多地方很难理解，对事迹的描述也很少，因此缺乏一些亮点。但了解王阳明的生活让我更加尊重他。特别是，我总是想辞职回家讲课，这让我感觉就像遇到了知己。实践知识、实践和良心相统一的原则需要一生的时间。最大的收获是将知识和行动与积极心理学的内容相结合，这令人惊讶。我希望在我的生活中，我也能做到“这颗心是明亮的，我能说些什么？”

阳明思想中最出彩的“体认”，其实是一种情感。西方哲学重理性，东方哲学重情感。如果我们把哲学思想比喻成一棵大树，那么阳明的东方哲学就可以被看作是对根的培养，而西方哲学则是对枝枝叶叶的探求。学问有本末之分，阳明哲学乃“培根之学”，西方哲学乃“枝叶探求之学”，何为本，何为末，各位读者要切记。
但是，综观现代哲学界，“培根之学”一直被人忽视。我之所以要著述《王阳明大传：知行合一的心学智慧》一书，坚持向大家阐述阳明的“培根之学”，其中也包含了反省的意图。日本哲学重视感性和实践性，并且比较含蓄，所以很多日本人对日本哲学并不十分了解。因为扎根于日本民族性的日本哲学思想和阳明学存在很多共通点，所以比起朱子学，日本人更喜欢阳明学。
《王阳明大传：知行合一的心学智慧》是《冈田武彦全集》的前三卷，此次《冈田武彦全集》能顺遂圆满付梓出版，承蒙日本心身修学协会会长村山实先生的不懈努力，以及明德出版社社长小林日出夫先生的大胆决断。在此，对两位先生以及热切期望《冈田武彦全集》出版的诸位，表示深切的谢意

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